当苏州园林成为文化符号黄花菜
时间：2022/06/30 12:28:29 编辑：
当苏州园林成为文化符号
12月14日消息：12月9日下午，联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心（苏州）研究员、亚太世界遗产中心筑保护联盟副主席兼秘书长周苏宁，做客由姑苏晚报、苏州大学文学院、虎丘书院合作共建的姑苏讲堂，开讲《——眼望世界的窗口》。自1993年以来，周苏宁一直从事世界遗产、苏州古典园林保护管理和研究工作，具有丰富的实践经验和理论水平。2010年被评为中国文化遗产保护杰出人物年度贡献奖。近5年来主持国家文物局《中国世界文化遗产动态信息系统及监测预警系统（苏州试点）》研究项目，获中国园林科技进步奖；参与教育部《核心价值观视阈下世界遗产教育实施策略研究》，承担的子课题获一等奖。20余年来已著述500多万文字，先后专著或与他人合作撰写并出版了《中国厅堂—江南篇》、《苏州园林与名人》、《沧浪亭》、《园趣》、《世界文化遗产苏州古典园林》、《苏州园林魅力十谈》等十余种书籍，责编《苏州园林文化丛书》7辑，总纂《苏州园林文史丛书》21卷。多本图书获国家、省级图书奖项，其中三种图书被澳大利亚国家图书馆收藏。
本报今摘登讲座部分精彩内容，以飨读者。
苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体，大家都知道，园林堂构的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木、叠石等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和精神内容，有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理、陶冶高尚情操的；有体现个人修养的文化生活场景；还有借助古典诗词文学和书法艺术对园景进行点缀、生发、渲染、化景物为情思、产生意境美、获得精神满足的各种景物，是珍贵的艺术品，具有极高的文化价值，是传统文化的中和博物馆。当下，苏州园林作为一种文化符号，我们可以从中反观一下园林文化与现代精神生活。
一看：用文化符号来审视苏州园林
美国《新闻周刊》曾搞过一个21世纪12大国文化形象符号评选，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家以及这12个国家文化的20大形象符号。美国文化居第一位，中国文化居第二位其中有苏州园林。2015年1月中国科学院公布了一项“中国古代重要科技发明创造”评选项目，一共是85项，苏州古典园林名列其中，再次印证了它的历史价值、文化价值和科学价值。
苏州园林这一文化符号被国内外普遍认可，反过来提醒我们：咱自己认可吗？认可的程度有多深？发挥的效应有多大？
要说咱自己不认可，那是妄自菲薄，不识时务。早在上世纪50年代，国民经济极为困难的情况下，政府就下决心，拨出巨款修复古典园林，其中就有拙政园、留园，为苏州园林在上世纪60年代获得“中国四大名园”之荣誉立了头功。这恐怕是苏州园林文化符号第一次的现代展现吧？
1979年，十年浩劫刚结束，苏州园林迎来了新的春天。作为一种文化符号广被人们认可的事件有很多，但不能不提两件著名的、却又似乎被遗忘的事：一个是我国现代文学巨擘叶圣陶，受邀为陈从周他的《苏州园林》图册作序。叶翁在序文中概括地论述了苏州园林的魅力所在。不想，这篇“苏州园林”短文，不胫而走，成为家喻户晓的美文，后来又编入中学（初二）课本，让几代人在传统文化雨露中沐浴，文化传承可谓意味深长！这一年还有一位著名人物与苏州园林有着不解之缘——中国当代建筑学的奠基人、建筑教育家、古建筑史家刘敦桢（与梁思成齐名），穷20余年之功，编著的重要著作《苏州古典园林》一书，由中国建工出版社出版，这部重量级的著作，全面论述了苏州古典园林的历史、艺术和科学价值，把苏州园林的文化符号提升到一个理论高度，不久就获得国家科技奖，之后成为后来学者、学生研读古建筑、古典园林的必修课本，至今无人望其项背！中外学者无不赞叹：苏州园林确实是一个研究中国古典建筑、古典园林、传统文化的课堂！
文化符号是一种价值体现，是人们在长期生活中对某种文化现象的共同认可。千百年来，苏州各种文化现象此起彼伏，园林却波澜不惊，宋元明清，曲径通幽，小中见大，集中国传统文化之大成，独成体系，至今依然为人们理想生活追求，雅俗共享，大户人家庭院深深，小户人家点石成景。这种现象犹如法国的香水、美国的可乐一样成为一种生活符号化的标志。试问，还有哪种文化能如此独特而影响深广？
可见，文化符号的作用是巨大的，影响了一代又一代人。1985年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多评比的“中国十大风景名胜”，苏州园林当之无愧榜上有名。其后，虽然各种各样的评比接连不断，虽然入选名单各有差异，但苏州园林这个文化符号始终没有消失过。直至21世纪，有媒体对“80后”进行一次“我心目中的苏州”测试，依然有近80%的年轻人首选苏州园林，而中外游人对苏州的第一印象无不是“苏州园林真美”。一次次印证了苏州园林文化的影响力!
苏州园林作为一种文化符号，体现在很多方面，很多专家学者都有精辟论述，是值得我们认真研读的。在此只举一个最简单的例子，就是古典园林的围墙。当代城市化建设中，几乎都在拆墙透绿，这在现代公园绿地中尚无不可，但古典园林就万万使不得！古典园林的墙是一种景、一种文化。就“”而言，墙在古典园林中起划分内外范围、分隔内部空间和遮蔽视线、衬托景物、装饰园景的作用，是园林空间构图的一个重要因素，营造园中有园、景中有景的重要手法。墙的形式有云墙（波形墙）、梯形墙、漏空墙、白粉墙、花格墙、虎皮石墙、竹篱笆墙等等，有的墙嵌有形式多样的漏窗、空窗和洞门，形成虚实、明暗对比，是极为精美的艺术品，园林佳境之一。因此，世界最古造园名著《园冶》中专门有一卷论述“墙垣”，可见其文化意味！其实，造园贵在变化，并非一讲“透绿”，拆了围墙就是“现代化”了！即使欧洲的园林也是注重围墙的，常用木质的或金属的通透栅栏作园墙，园内景色能透出园外，又有一定遮蔽作用。英国自然风景园还常用于沟式的“隐垣”作为边界，远处看不见园墙，园景与周围的田野连成一片，但还是有“界限”的。这些不是墙的墙，其中都有科学可循。由此也可以看到另一种文化符号，另一种文化特色。任何一种文化都有其特定的生活环境和人文精神，一味追求别的文化符号，势必丢失自己的文化特色。
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